IL CORPO TRADITO

Sembra un grande paradosso che nell’era del narcisismo, dove troneggia il culto dell’immagine, il corpo sia così dimenticato.

Ma cos’è per noi il corpo? Che significato gli diamo, quale valore detiene nella nostra vita?

Da alcune ricerche è stato dimostrato che  le prime associazioni che vengono fatte più comunemente rispetto alla parola CORPO, riguardano la salute e l’estetica. La salute perché ci occupiamo del corpo in effetti quando si ammala o quando dobbiamo “prevenire” ( fare analisi che attestino non tanto che è in salute, quanto  che non è malato) Eppure sono moltissimi i malesseri che alterano  le funzioni più basilari del corpo, dall’alimentazione, al sonno, ai problemi legati alle funzioni digestive, alla respirazione.

L’estetica  quasi mai in realtà, è amore per il corpo, se consideriamo che per curarne  l’immagine lo si sottopone a tutta una serie di espedienti che ne trasformano o ne sconvolgono la naturalezza.

Lo stesso sport che rientra scientificamente  tra le migliori risorse  per una buona  forma fisica e mentale, spesso viene praticato tramite attività estenuanti e stressanti, che tendono  a modellarlo secondo i canoni della moda attuale, molte lontane dal concetto di ben-essere.

Il corpo in realtà non mente. Esprime molto più delle parole i nostri stati di tensione, le resistenze, i blocchi, le paure che abbiamo a livello psicologico ed emotivo. Si può constatare una precisa rispondenza tra un dato blocco emozionale e un dato blocco muscolare. Entrambe sono infatti il risultato di una cristallizzazione dell’atteggiamento psichico e somatico dell’individuo in senso difensivo, che sfocia in un attitudine angosciosa  per mantenere  l’autocontrollo.

Furono i seguaci di Freud a ridare al corpo la sua dignità, come W.Reich che studiò come  l’energia vitale  veniva inibita dalla malattia psichica. Egli  considerava la pulsazione ( cioè un’alternanza di espansione e contrazione), il principio funzionale fondamentale di ogni organismo vivente.

L’esigenza di reprimere gli impulsi emozionali determina infatti nell’individuo represso, una serie di rimozioni e blocchi emozionali che si organizzano in una vera e propria corazza caratteriale. A livello somatico, l’esigenza di reprimere gli impulsi e le sensazioni fisiche associate alle emozioni, si esprime e determina l’alterazione della funzione respiratoria e la formazione di una serie di blocchi che si organizzano in una corazza muscolare. Secondo lui quindi,  corazza caratteriale e muscolare si corrispondono

Ancora A.Lowen, fondatore della terapia bioenergetica, diede risalto al corpo ed al suo linguaggio. La bioenergetica  in fondo nasceva sia dagli studi di Reich, che dall’analisi dei chakra, creandone    un adattamento terapeutico molto ampio. Tale metodo adottava tecniche di respirazione  ed esercizi fisici, per reintegrare un funzionamento corretto dell’energia tra mente e corpo. Il malfunzionamento si era creato  in origine  da blocchi emotivi che avevano a loro volta provocato dei blocchi/contratture  muscolari.

Da allora gli studi sul corpo da parte degli psicologi si sono distinti   tra coloro che analizzavano il linguaggio non verbale, che non è esattamente un linguaggio del corpo, quanto uno studio del significato di gesti, attitudini che esprimono tratti del soggetto a lui inconsci. Accanto, sono aumentate le tecniche che invece, più di orientamento bioenergetico, hanno integrato esercizi di training autogeno, rilassamento e meditazione.

Se domandate ad un soggetto di camminare naturalmente, spesso noterete un momento di squilibrio, è come se avesse perso la sua andatura normale e il riportarlo ad uno stato di naturalezza, richiede un riassestamento, interiore e ed esteriore, talvolta  destabilizzante. Una delle prime cose che faccio in terapia è far respirare le persone, sia con la respirazione yoga pranayama o semplicemente quella addominale:  rivelano immediatamente la difficoltà enorme di riattivare il diaframma e scatenano contemporaneamente  ad un senso di sollievo, un flusso emotivo rimasto bloccato fino a quel momento. La ragione più importante di una respirazione ridotta è il bisogno di troncare emozioni sgradevoli ( o rimosse), impedendo  il sorgere di qualsiasi sensazione nella pancia ( che non a caso anche   o si riempie o si svuota troppo di cibo). ” C’è solo un maestro al mondo che dimostra la respirazione corretta: un neonato in buona salute. Guardando il suo viso rilassato, ci rendiamo conto che abbiamo dimenticato anche di respirare bene.” (S.Venkatesananda)

Nei sogni degli individui ricorrono di frequente sensazioni di caduta. Il cadere infatti, come il “cadere innamorati ” o addormentati, implica l’abbandono, che un soggetto  che sente di dover trattenere sensazioni ed emozioni, non può permettersi.

Spesso le persone si definiscono assenti o poco presenti, senza rendersi conto che sono poco presenti  soprattutto nelle sensazioni del loro corpo.

Da bambini infatti, se non riceviamo un ambiente che ci cura con calore e si manifesta con l’affettività fisica, finiamo con il provare sentimenti di vergogna per tutte quelle sensazioni che invece cercano quel piacere. Da lì blocchiamo sia la ricerca del piacere, sia l’aggressività, perche proviamo  desiderio e rabbia verso quello che ci manca.  Ma  per evitare i sensi di colpa e il rifiuto, congeliamo quindi le nostre emozioni. La volontà  finisce con il dominare perciò il corpo, così da evitare l’espressione di tutti quei sentimenti. Anzi la manifestazione dei sentimenti negli altri, soprattutto la manifestazione fisica di suddette sensazioni (pianto, sudore…)  può  arrivare a provocare imbarazzo e avversione.

Il corpo viene quindi ignorato, tradito, ci si rivolta contro, con diete per modellarlo, vestiti per nasconderlo. In tal modo resta sempre e solo  un oggetto dell’Io e non può godere del piacere di un corpo vitale.

Secondo Lowen” Il corpo vitale ha vita propria, ha una motilità indipendente dal controllo dell’Io, che si manifesta nella spontaneità dei gesti e nella vivacità dell’espressione. Freme, vibra, risplende. La prima difficoltà che si riscontra con pazienti in cerca di identità, è che il loro corpo manca di vitalità e non ne sono consapevoli. Lo pesano e lo misurano e lo paragonano a forme ideali, ignorando completamente che ciò che è importante è come si sente il corpo.”

L’ io infatti cresce tramite la percezione del corpo  e  delle  sensazioni che esprime. Se un bambino sente che deve inibire le sue manifestazioni fisiche  o l’espressione dei suoi sentimenti, manipolerà l’ambiente e se stesso, per restar fedele all’immagine e considererà questo, come la sua identità.

Il senso dell’identità è basato sulla consapevolezza del desiderio, sul riconoscimento del bisogno e sulla percezione della sensazione fisica. Quando un paziente dice: -non so chi sono- dice in effetti-non so cosa sento, cosa voglio o di che cosa ho bisogno-“

Rebecca   Montagnino

W.Reich Analisi del carattere

– A.Lowen Il tradimento del corpo

– A.Lowen li linguaggio del corpo

– S.Venkatesananda, Yoga